بالشرح والتفصيل ، وأجملت منه أكثرا ) القول [ مخافة الإملال بالتطويل ] ( 2 ) ، ليزداد الناظر لنفسه في استخراجه من الأصول ، إذا وقف على صفته ( 3 ) بفحوى النطق به والدليل بصيرة . وأقدم فيما أرتبه من ذكر الشهور شهر رمضان ، لتقدمه في محكم القرآن ، ولما فيه من العبادات والمقربات ( 4 ) ، ولكونه عند آل الرسول عليه وعليهم السلام أول الشهور في ملة الاسلام ( 5 ) ، وبرهان حصول الأشهر الحرم جميعا في كل سنة على ما قرره التبيان ، واتفق عليه جملة ( 6 ) الأخبار ، من انفراده رجب ، واتصال ما عداه منها من غير تباين ولا ( 7 ) انفصال ، وتعدد وجودها في سنة واحدة على خلاف هذا النظام ( 8 ) . واتبع القول فيما يليه ( 9 ) من الأشهر على الاتساق إلى خاتمة ذلك على التمام ، وبالله أستعين .

--> ( 1 ) في ب وج ما يكثر " . ( 2 ) في ب وج " فيه ويؤدي إلى الملال والتطويل " . ( 3 ) في ب وج " حقيقته " . ( 4 ) في ب وج " من العبادة والقربات " . ( 5 ) روى الشيخ الكليني رحمه الله في الكافي 4 : 65 حديث 1 ، بإسناده عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الشهور عند الله اثنا عثر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض ، فغرة الشهور شهر الله عز وجل وهو شهر رمضان . . . إلى آخره . وقال الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد : 484 " لأن المشهور من روايات أصحابنا أن شهر رمضان أول السنة " . ( 6 ) ليس في ب وج . ( 7 ) ليس في ج . ( 8 ) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة " ب " وزاد في ب وج ( تطويل ) . ( 9 ) في ب وج " يأتي " .